miércoles, 26 de septiembre de 2012

2.Arte Bizantino


ARTE BIZANTINO

Constantino establece la capital de Bizancio, este Imperio está entre los años 324 y 330 en el que se fundamenta  en el  clasicismo helenístico romano, orientalismo:  Siria, Persia y el extremo oriente y el  arte bárbaro.

También se reconocen tres períodos: primera, segunda y tercera edad de oro.

Con respecto a su arquitectura en la primera edad de oro se da la Construcción de Iglesias con planta de cruz griega o basilical, Cúpulas sobre pechinas o tambores, Nuevo capitel: pirámide cuadrangular, además de el  arco como elemento de construcción.

En la segunda edad de oro sus principales características esta el  Retorno a la cultura griega, construcción de Iglesias de cruz griega, Cúpulas sobre  tambor, Ornamentación a base de mosaicos,  Edificio  conocido como  cúpula de crucero


En la tercera edad de oro se sitúa en Italia y los países balcánicos y eslavos, construcción del Edifico centralizado  bizantino e Iglesias  Rusas:  cúpulas bulbosas sobre tambores en forma de torre.

La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arquerías de medio punto, columna clásica como soporte, etc.

Pero también aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportación más importante, el empleo sistemático de la cubierta abovedada, especialmente la cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos en los ángulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula. Estas bóvedas semiesféricas se construían mediante hiladas concéntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino.


En la escultura se trata temas como: Relieves elaborados a pequeña escala en marfil, Temas conmemorativos o paganos, Relieves en los capiteles de las columnas romboidales Ej.: la cátedra de Maximiano en Rávena, hecha en marfil,  Cuida poco las semblanzas, son Frontales, hieráticas y formales, sus  ojos eran grandes y mirando hacia lo alto. Las estatuas grandes son de piedra, mármol, etc. Las pequeñas: relieves  en dípticos de marfil.


Su pintura era Alegórica, se distribuye  como un orden jerárquico del Universo. El mosaico posee  grandes representaciones.
Iconos pintados como frescos,  caracterizados por su rigidez, por sus colores y por su temática; a su vez este significa una imagen como símbolo  de culto y veneración. 

El arte bizantino será el modelo para la edad media, además de ser un  Instrumento de catequización: a manera de libro sagrado.





 
 



1.Paleocristiano


PALEOCRISTIANO

La arquitectura paleocristiana, también llamada arquitectura cristiana primitiva, se entiende como la que se realizó entre finales del siglo III hasta el siglo VI y nacida principalmente como una necesidad para la construcción de estructuras propias para la religión cristiana.
Entre las principales características de este periodo se encuentran:
      Arte cristiano primitivo en el Imperio Romano
      Etapas: El arte primitivo: clandestino y el arte al aire libre: cristianismo
      Comienzo de la Edad Media Cristiana

En la etapa clandestina se trata sobre: el Domus Ecclesiae, y el Cimeterios  y este a su vez su subdivide en: Areae   y Catacumbas.


En la etapa al aire libre se encuentra: Arquitectura eclesiástica, donde se ve Basílicas, y Edificios centralizados en lo que lo sobresaliente son: basílicas, mausoleos  y baptisterios.
Una basílica era un suntuoso edificio público que en Grecia y Roma solía destinarse al tribunal, y que en las ciudades romanas ocupaba un lugar preferente en el foro.
Más adelante, los cristianos aprovecharon la forma basilical y, en muchos casos, los propios edificios romanos para utilizarlos como recinto religioso oficial para la celebración de la Liturgia.
Los baptisterios o comúnmente bautisterios se designan a las pequeñas iglesias y capillas destinadas a la administración del Bautismo, ya estén aisladas de las grandes basílicas, adosadas a ellas o dentro de las mismas.
El mausoleo es un monumento funerario y sepulcro suntuoso  con carácter monumental que solía edificarse sobre el lugar donde estaba enterrado un personaje histórico o heroico y que asociado a la figura de un mártir tomaba el nombre de martyrium donde se acudía a venerar sus reliquias.
Estos edificios fueron adaptados a las necesidades del culto funerario para la veneración cristiana.
En estas construcciones se emplean las plantas centralizadas, circular o poligonal, la simbología empleada por este periodo se encuentra imágenes como la paloma representando la paz, la cruz y el ancla la salvación, el ave fénix la resurrección y el pescado y el Buen Pastor correspondían a la imagen de Cristo.

Las principales características de la escultura era servir de adorno a sarcófagos y dípticos, la simetría y simplificación de líneas, eran carentes de profundidad, poseían convencionalismo e idealismo espiritualista y místico.
En la etapa clandestina se trata temas geométricos, astrales, zoomorfos. En base a molduras (estrígilos).
En la etapa al aire libre se trata temas figurativos en los que se resalta la Esbeltez, Espiritualidad, Simbolismo, hieratismo.

La pintura posee características como el simbolismo, entre su temática están los símbolos cristianos y signos acrósticos, alegorías, anagramas, aparece el estilo bello se realiza la técnica del mosaico, poseen una riqueza cromática: oro, azul, blanco, rojo.

Las pinturas al fresco reproducían escenas del Antiguo Testamento como el sacrificio de Isaac; Noé y su arca; Daniel en la fosa con leones; Elías en su carro; los tres hebreos Ananías, Misael y Azarías en el horno ardiente. También del Nuevo Testamento se hay numerosas historias sobre la vida de Cristo y representaciones de la Virgen con el Niño sentado en su falda, la llamada Theotokos.








miércoles, 19 de septiembre de 2012

Diego Rivera - Popol Vuh



POPOL VUH

DIEGO RIVERA Y EL MUNDO PREHISPANICO

“Grande fue su sabiduría. Su genio se extendió sobre los bosques, sobre las rocas, sobre los lagos y los mares, sobre las montañas y los valles”

                                                                                              Capitulo segundo del Popol Vuh.
1.    ANALISIS BIBLIOGRAFICO

Diego María de la Concepción Rivera Barrientos nació el 8 de diciembre de 1886 en la ciudad de Guanajuato. Sus padres fueron Diego Rivera Acosta y María del Pilar Barrientos.
A causa del liberalismo de su padre obligo a su familia a trasladarse a la ciudad de México.
Asistió al turno matutino de la Escuela Nacional Preparatoria. Ingreso a las clases nocturnas en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Su primer maestro fue Andres Rios.
Con una beca se incorporo a los cursos diurnos de la Academia de San Carlo, algunos de sus profesores  fueron artistas como Santiago Rebull, Felix Parra y Jose Maria Velasco.  Abandono la Academia y estudio anatomía en la Escuela de Medicina, conoció al Dr. Atl (Gerardo Murillo), quien probablemente lo influyo con sus ideas modernistas provenientes del conocimiento directo de la pintura vanguardista europea.
Su formación se amplió con el estudio del arte de Occidente en museos como el del Prado. Conoció a la pintora rusa Angelina Beloff con la que contrajo matrimonio en 1911. En 1957 tubo lugar entre las tantas de sus exposiciones en la Galería Diego Rivera propiedad de Emma Hurtado. Finalmente muere en su casa estudio de San Angel  Inn el 24 de noviembre. Fue inhumado en la Rotonda de los hombres ilustres, contrariado su deseo de que sus cenizas fueran fundidas con las de Frida Kahlo.


  
2.       ANALISIS CONTEXTUAL 
Los aportes que hizo este gran pintor a la cultura nacional siguen vivas en la esencia de los mexicanos. Sus obras retratan la fuerza y el orgullo de los orígenes indígenas de la nación mexicana.
Diego Rivera, fue un importante actor de la vida política y cultural de México, tenia una pasión por lo pasado que se reflejaba en su amor hacia las culturas indígenas y una visión de artista moderno que logro que sus obras sigan siendo contemporáneas.
El interés por las culturas indígenas, el conocimiento que tenia sobre los códices mexicanos  y el impacto que tubo su viaje a Yucatan hicieron que Rivera ilustrara con 21 acuarelas una edición del Popol Vuh o Libro del Consejo, libro que el artista tenia gran aprecio  por sus enseñanzas de vida, especialmente como se podía vencer el mal y construir lo bueno.
En el 2009 estas obras se presentaron por primera vez en México.
Diego Rivera se alza como uno de los principales protagonista del movimiento muralista mexicano.
En el mundo Prehistórico  se desarrollo  como una sociedad avanzada en la que la astronomía y las matemáticas, a la par de la pintura, la arquitectura, la danza, la escultura y la poesía sirvieron como medio de expresión y comprensión del mundo y su consecuente cosmovisión, fue la arquitectura entendida como una extensión del universo en intima comunicación con el hombre.
En el orden social se desarrollaba de manera especial la educación y la vida moral de los jóvenes teniendo a los ancianos como los maestros que, a partir de sus vivencias, marcaban el camino correcto a seguir fortaleciendo así la apropiación de sus valores y su sentido comunitario.
  
3.       ANALISIS COMPOSITIVO
El artista Diego Rivera presento México al mundo rescatando raíces prehispánicas indígenas, latentes en la cosmovisión y vida cotidiana de sus habitantes, además de recordarnos el valor de lo propio desde una visión siempre actual. Sintetiza con sus pinceladas el espíritu de la tradición indígena y logra atrapar al espectador en un mundo atractivo y deslumbrante.
Su arte puede ser comprendida si se parte del entendimiento que es la esencia del ser humano. La belleza y calidad de las acuarelas conmueven por su poderosa inmersión en el sentido mismo del mito donde el maestro concede presencia a la estilizada grafía maya sin menoscabo de su propio estilo, logrando un  esplendido dialogo entre el lenguaje riveriano y la mágica interpretación del mundo quiché.
  
4.          ANALISIS ICONICO O SIMBOLOGIA
Se encuentra en este ámbito humano que es la cultura, donde los signos y símbolos constituyen el alimento de la identidad del individuo y de los pueblos; así como la fuerza ritual y cosmogonía de las culturas prehispánicas.
El Popol Vuh puede traducirse como Libro de consejos de los Mayas ya que Popol significa comunidad o consejo, y Vuh significa Libro; a su vez este se divide en tres partes:
·         LA CREACIÓN DEL MUNDO:
Que trata sobre la creación del mundo y la creación del hombre desde la planta de maíz, que era la base de su alimentación.
·         EL CASTIGO DE LOS MALVADOS
Esta parte trata sobre las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbanque, que termina con el castigo de los malvados y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino de Xibalbay.
·         EL ORIGEN DE LOS PUEBLOS
La tercera parte es una historia referida ala origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, guerras, distribución territorial y el predominio de la raza Ki`che, sobre otras, hasta poco antes de la conquista española.

5.       ANALISIS PERSONAL
Esta exhibición es muy interesante debido a que Diego Rivera ha interpretado en sus obras el arte de las primeras culturas más representativas de México, estas obras son consideradas como uno de los patrimonios más importantes para la cultura mexicana. Además en estas obras se ve reflejado el profundo amor que Diego Rivera tenia hacia las culturas indígenas,  a los que tenia profundo aprecio por sus enseñanzas sobre la vida. Además de que este artista en sus obras emplea acuarelas en tonalidades diversas lo que muchas de las veces causo conmoción en lo que respecta a diversos movimientos propios de la época en la que se desarrollo. 

 

EXHIBICION DE OBRAS DEL MAESTRO DIEGO RIVERA EN ECUADOR


  • La creación del Universo 

  • La creación del hombre

  • El diluvio y la destrucción de los hombres de palo
 Los monos descendientes de los hombres de palo

  

  • La creación de los montes


  •  Hunahpú recupera su brazo


  •  La muerte de Cabracán


  •  Como les enseñaron las artes a Hunbatz y Hunchouén


  • Los mensajeros de Xibalba invitan a los jugadores de pelota
 

  • La cabeza de Hun - Hunahpú fructifica en árbol
 

  • La saliva de Hun - Hunahpú fecunda a la doncella
 

  • El asombro de la vieja ante el maíz recolectado
 

  • Nacimiento de Hunahpú e Ixbalanqué


  • La custodia de la milpa


  •  Las mansiones de Xibalba


  •  La adoración de los dioses por los hombres


  •  El sacrificio y el autosacrificio humano ante el dios Tohil